Elodie Jauneau: Histoire

féminisme

Il y a 80 ans, des femmes débarquaient aussi en Provence

15.8.24
Par Elodie Jauneau
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Histoire

Éric Zemmour, le Jean-Michel ÀPeuPrès de l’Histoire de France

15.3.22
Par Elodie Jauneau
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Je viens de lire Zemmour contre l’Histoire, paru le mois dernier chez Gallimard dans la collection "Tracts".

L'Histoire VS le fantasme

16 historiens et historiennes y démontent point par point sur 57 pages les fantasmes négationnistes, révisionnistes, racistes et complotistes de Zemmour, qui s’est toujours posé et pensé en grand intellectuel devant l’Eternel.

La démonstration est implacable et imparable.

Zemmour dit n’importe quoi.

Et 12% des gens sont prêts à voter pour cet escroc de la pensée, ce falsificateur de l’Histoire de France, dont il se prétend pourtant le défenseur.

Ce "tract" se lit en une heure.

Et en plus de mettre Zemmour face à ses mensonges et ses délires historiques, il vulgarise l’Histoire, notre Histoire commune (mais visiblement pas celle de Zemmour). Zemmour est, au mieux, un polémiste maniant parfaitement la langue française et, au pire, une caricature masculine de Vivienne Rook, elle-même caricature du degré zéro du populisme dans la série Years and Years.

Il n’est pas et n’a jamais été historien. Il n’en a ni la rigueur, ni la méthode, ni le cursus.

Bref, c’est un imposteur.

Faut-il répondre à Éric Zemmour sur le terrain de l'histoire?
Beaucoup estiment que c'est lui faire trop d'honneur que de discuter ses falsifications et manipulations politiques du passé.
Ces arguments sont recevables et, en temps normal, nous aurions préféré traiter ses prises de position par le silence qu'elles méritent.
Mais lorsque le torrent de haine et de violence - verbale ou programmée - qu'il porte (et qui le porte) déferle dans l'espace public au point d'en faire un protagoniste majeur de l'élection présidentielle, prendre la parole apparaît comme une nécessité pour qui fait de l'histoire son métier.
Au fil de ses écrits et de ses nombreuses interventions, Éric Zemmour ne cesse de déformer l'histoire, en attaquant la pratique et la parole des historiens et historiennes ou en taxant les programmes scolaires de "propagande antifrançaise".
L'inexactitude est érigée en méthode, la mauvaise foi en moteur de la connaissance: l'histoire est convoquée comme une "arme politique" au mépris des travaux et des usages scientifiques.

J’avoue que quand je suis tombée sur certain de ces chapitres, ma première réaction a été de me dire:

"Nan mais sérieux… Le type n’a pas dit ça ?"

Et puis je me suis souvenue que quand il était chroniqueur chez Ruquier il y a 15 ans, il disait déjà de la merde, et l’auditoire rigolait bêtement, parfois avec de la gêne ou un semblant de perplexité, de ses envolées lyriques…

Parce que non seulement, il raconte n’importe quoi, mais en plus, ses conneries, il les écrit dans des bouquins qui se vendent puisque chacune des rectifications ci-après répondent directement à ses écrits, citations et sources à l’appui.

502. Clovis n’est pas oublié .
1099. La croisade n’est pas une victoire française.
1240. Saint Louis n’était pas un roi juif.
1359. Le Grand Ferré n’est pas un héros patriote.
1572. Les victimes ne sont pas les bourreaux.
1756. Les nazis ne sont pas les héritiers de Voltaire.
1789. La Révolution française n’est pas un complot.
1793. Il n’y a pas de ténicide vendéen.
1830. Les Français n’ont pas créé l’Algérie.
1894. Dreyfus n’est pas coupable.
1917. Les mutins ne voulaient pas continuer la guerre.
1940. Pétain n’a pas préparé la revanche.
1940. Pétain a bel et bien tué la République.
1942. Vichy n’a pas protégé les juifs français.
1949. Simone de Beauvoir n’est pas Madame Jean-Paul Sartre.
1957. Maurice Audin n’a jamais tué personne.
1961. Le massacre du 17 octobre n’est pas la répression d’une manifestation.
1962. De Gaulle n’a pas donné l’indépendance à l’Algérie.
1997-1998. Maurice Papon n’a pas été victime d’un procès politique.

Faire mentir le passé pour mieux faire haïr au présent… et ainsi inventer un futur détestable.

CQFD.

Mais ce n'est pas tout.

Car en plus d'être un Jean-Michel ÀPeuPrès de l'Histoire, c'est un délinquant multi-condamné pour discrimination à la haine raciale, provocation à la haine religieuse, provocation à la haine raciale, contrefaçon de droits d'auteur, multi-récidiviste et toujours, à l'heure actuelle, multi-accusé d'agressions sexuelles.

Histoire

Le 11 septembre en mémoire

11.9.21
Par Elodie Jauneau
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On se souvient toutes et tous de cette journée.

Où on était, ce qu’on faisait. À 14h46, heure française.

Moi, j’entrais en maîtrise d’histoire (bac + 4 pour les plus jeunes qui ne connaissent aujourd’hui que le LMD / Licence, Master, Doctorat).

Et avant la rentrée universitaire, j’attaquais un mois de stage au journal Le Monde, dans la séquence Culture. Celle de journalistes que j’avais l’habitude de lire depuis longtemps déjà (Harry Bellet, Bruno Lesprit, Samuel Blumenfeld, Josyane Savigneau…).

Le journal était alors rue Claude Bernard. Jean-Marie Colombani en était le directeur et Edwy Plenel, directeur de la rédaction.

14h46

En début d’aprem, on était enfermés, comme tous les jours, pour la "réunion de séquence". Dans cette salle de réunion, pas d’ordi, pas d’internet, pas de smartphones (on était en 2001, hein).

La réunion durait une heure environ. Le débat, au moment où le téléphone fixe de la salle a sonné, portait sur les notes de frais des journalistes auxquels il était demandé de réduire la voilure et d’arrêter de descendre dans hôtels à 300 balles la nuit.

Je ne sais plus qui a décroché le téléphone. Mais on est tous sortis dans la foulée.

Ça bipait dans tous les sens

En temps normal, dans les couloirs du journal, à chaque fois qu’une dépêche AFP tombait, ça faisait un petit bip.

Là, quand on est sortis de la salle, ça bipait dans tous les sens, les écrans de télé étaient tous branchés sur LCI et/ou CNN.

Les 3/4 des journalistes étaient au téléphone, soit en interview, soit avec leurs collègues sur place, soit en quête de nouvelles de proches là-bas.

Une vingtaine de minutes plus tard, alors qu’on était sidérés face aux écrans, un 2e avion s’est écrasé sous nos yeux dans la 2e tour.

Sur Ordre

L’après-midi s’est déroulé je ne sais plus comment. Je me souviens seulement qu’en fin de journée, Harry Bellet m’a envoyée quérir le bouquin "Sur Ordre" de Tom Clancy, paru en 1996 et qui raconte, entre autre, comment un Boeing 747 s’écrase sur le Capitole.

Il fallait rebondir sur l’actu.

Le soir, tard, car on avait fait des heures sup, je dormais chez ma sœur à Montreuil. Les gens dans le métro me paraissaient téléguidés et pressés.

Mon père est arrivé pour dîner. On était en boucle. Tout le monde avait compris qu’il y aurait un avant et un après et que le XXe siècle s’était achevé ce 11 septembre 2001. Comme le XIXe avant lui en 1914.

C’est ce jour-là je crois, alors que j’étais en stage au Monde depuis 10 jours, que j’ai su que je ne deviendrais pas journaliste, mais historienne.

Et je le suis devenue 10 ans plus tard, presque jour pour jour.

armée

La féminisation de l'armée française pendant les guerres (1938-1962): enjeux et réalités d'un processus irréversible

8.5.18
Par Elodie Jauneau
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Bien que le 8 mai me semble être une date assez symbolique pour publier ma thèse en ligne, j'avoue que j'y songeais depuis longtemps.

Alors voilà qui est fait, plus de 6 ans après l'avoir soutenue.
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Du 11 juillet 1938, date de la loi Paul-Boncour qui permet pour la première fois une mobilisation légale et officielle des femmes, à la fin de la guerre d'Algérie, les effectifs des personnels féminins de l'armée ne cessent d'augmenter.

Entre 1939 et 1962, la France est en guerre sans discontinuer. Présentes sur tous les fronts dès 1939, les femmes obtiennent peu à peu un statut de militaires par le prisme des guerres qui se succèdent en Europe, puis en Indochine et en Algérie.

Bravant les lois du genre qui leur interdisaient le port de l'uniforme militaire, les femmes devancent textes législatifs et contraignent ainsi les institutions à promulguer des lois leur permettant d'accéder à la carrière militaire.

Toutefois, cette avancée considérable demeure une avancée en demi-teinte car, au terme de trois guerres, les femmes restent en marge de la Grande Muette qui limite leurs opportunités professionnelles.

Malgré le statut du 15 octobre 1951 qui leur garantit des perspectives de carrière sur le long terme, les obstacles culturels restent encore nombreux et les femmes soldats sont loin de faire l'unanimité dans l'inconscient collectif. L'image de ces femmes exerçant un métier d'homme aux vertus traditionnellement masculines de virilité, courage et force, renvoie continuellement aux spectres de la dénaturation leur sexe biologique. Le poids des traditions et des assignations de genre limitent considérablement leur acceptation dans la mémoire combattante.

Pour autant, en choisissant l'armée pour servir la France de la Seconde Guerre mondiale à la guerre d'Algérie, ces pionnières ont ouvert la voie à la féminisation de l'armée qui n'a jamais ralenti depuis.

La féminisation de l'armée française pendant les guerres (1938-1962):

enjeux et réalités d'un processus irréversible.

femmes

Journée de la Résistance. Une ombre dans l'Armée des Ombres : Simonne Mathieu

27.5.16
Par Elodie Jauneau
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Blabla

Carnet de voyage: départ pour le S.T.O

26.3.16
Par Elodie Jauneau
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Il y a quelques mois, j'ai perdu mon grand-père. Et depuis plusieurs mois, je plonge dans les papiers de famille, les souvenirs, les photographies. Entre deux cartons et tris de ses effets personnels, je suis tombée sur un petit carnet bien abîmé dont les premières pages sont noircies par son écriture que je reconnaitrais entre mille.

A l'intérieur du carnet, j'ai trouvé sa carte de déporté du travail, consciencieusement timbrée chaque année. Et je dois avouer que je ne savais même pas qu'une telle carte existait, tant les travailleurs du STO ont souvent été vus comme des planqués volontaires. Ce que mon grand-père ne cessait jamais de dénoncer :

"Que voulais-tu que je fasse? On n'avait pas le choix, il fallait partir."

Si j'en crois ce que j'ai trouvé, mon grand-père a fait la demande de cette carte pour la première fois en 1952, soit 7 ans après sa mise en place.

Seules les premières pages sont remplies. Elles racontent son voyage jusqu'en Allemagne. Puis plus rien. J'imagine qu'il aurait voulu écrire chaque jour dans ce carnet mais que, faute de temps, faute d'envie, faute de courage, seuls les 5 premiers jours y sont racontés.

Je ne sais pas trop pourquoi j'ai décidé de partager son contenu ici... Mais qu'importe la raison.

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Déportation pour le Grd R [Grand Reich]

Partis de Tours le jeudi 18 mars [1943] à 14h en compagnie de H*** (Huard ?), P***, L*** (Legay ?), R*** (Raullières ?) (C*** à Savonnières) et du charcutier de Druye.

Voyage sans histoire dans de beaux wagons du P.O [Paris-Orléans].

Arrivée à la Gare d’Austerlitz à Paris à 18h30.

Réquisition d’un chariot pour le transport des bagages.

Nous stationnons sur la Place devant la Gare et à 20h, des cars nous transportent à la Gare de l’Est. Pendant la traversée de Paris, chants de toutes sortes. A la Gare de l’Est, en voiture, nous griffonnons des lettres pour annoncer le départ vers le Gd R. à nos parents. En passant sur le quai, rassemblement et appel. Nous nous transportons sur le quai où un train spécial nous attend. Nous nous casons dans un wagon où il y a un volontaire pour Kiel [nord de l’Allemagne].

Avant le départ, distribution d’un saucisson et d’un pain et départ à 21h via Nancy. Noisy-le-Sec, Châlons-sur-Marne, Reims puis Nancy. Arrêts en cours de route. Il y a des wagons qui chauffent. Saarburg, Deux Ponts. Passage de la frontière et contrôle dans les wagons. Sarrebruck, Sandau.

Arrivée à 14h, toilette, nous touchons un pain, saucisson et café. Nous changeons notre argent.

Départ vers 18h via Francfort où nous arrivons vers minuit. Là, nous descendons et on nous emmène dans la salle d’attente où nous touchons 2 sandwiches et du thé. Nous sommes noyés au milieu des bagages et nous dormons parterre comme nous pouvons.

Réveil à 3h30 du matin, on nous met en rang et nous restons debout jusqu’à 5h où nous prenons le train via Leipzig, submergés de bagages.

Arrivée à Leipzig à 15h le vendredi 19 mars. On nous loge dans un restaurant qui sert de camp de triage. Là, nous sommes un peu ravitaillés et nous passons la nuit dans 2 salles au milieu des bagages. Le lendemain, réveil à 7h et toilettes.

En attendant l’appel, nous jouons aux cartes. A 14h, appel pour le triage (samedi 20 mars). Huard le 1^er est appelé et il nous quitte en compagnie du charcutier de Druyes. Ensuite, c’est P*** qui est appelé, Legay, C***, Raullières.

Nous sommes des copains qui seront réunis pour aller dans le même coin.

En attendant le départ, nous retrouvons Métivier (commis à Bigre) et son cousin Pra***.

Départ du camp à 19h via Wittenberg par train. Nous traversons Leipzig (ville magnifique). Nous changeons de gare et nous prenons le train pour Bitterfeld où nous arrivons à 17h le soir, direction Wittenberg.

Nous changeons de train et là, à la gare, nous trouvons un Français qui nous dit que, dans le coin, il n’y a que poudrières et usines d’aviation (désillusion, adieu les bifteaks).

Après plusieurs arrêts, nous arrivons au terme de notre étape Coswig.

(Dimanche 22 mars) Il est 11h du soir. A la gare, récupération des bagages et en route à pied pour le camp. Il nous tarde d’arriver car nous sommes à plat. Et le long de la route, il y a des trainards car les valises sont lourdes.

En cours de route, le chef qui nous accompagne nous fait un speech en allemand. Nous comprenons Mix Arbeit Mix Manger [≈ Il faut travailler pour manger], nous avons compris.

A 1h du matin, arrivée au camp où on nous loge dans une baraque. Nous sommes par chambre de 12 et nous avons la chance d’être tous ensemble. P***, L***, R***, M***, T***, R*** (boucher à Amboise).

Et avec nous, il y a 5 Bordelais. Nous allons à la cantine où nous touchons de la soupe, des confitures et du pain. Ensuite on nous rassemble et le chef du camp (lagerfürher) nous fait un discours où il nous dit qu’il faut de la discipline et nous dit que quand nous rencontrons un chef du camp, il faut le saluer en levant le bras avant et en disant Heil Hitler (désillution).

Au magasin du camp, nous touchons 3 couvertures, 1 drap, 1 couvert, 1 tasse, 1 dessus de lit, 1 taie d’oreiller (toute perte équivaut à 1 Mark d’amende). A 1h du matin, nous retournons dans notre chambre et nous faisons notre lit. Sitôt au lit, sitôt endormis car nous sommes fatigués.

Réveil le lendemain matin à 8h.

(Lundi 23) 8h réveil. Café. Un peu d’ordre dans nos affaires et nettoyage de la chambre. A 10h, on nous rassemble et nous allons à une usine qui est située auprès du camp nous faire photographier afin de nous établir des ausweiss. Ensuite, nous partons tous à l’usine qui sera notre lieu de travail (usine vaste et où l’on fait tout ce qui se rapporte à la poudre).

Là, nous sommes dans un bureau où l’on nous demande des renseignements pour les ausweiss. Nous touchons chacun un petit papier sur lequel il y a quelques lettres, c’est la désignation du lieu de notre boulot.

Nous touchons nos ausweiss. Ensuite on nous emmène au magasin où nous touchons un bleu, 1 bonnet, 1 paire de gants et 1 paire de savates. Ensuite on nous dirige vers le lieu de boulot où, demain, nous viendrons à notre tour. Là, on nous laisse avec un ouvrier afin de voir le boulot qu’il fait et à 4h, nous quittons l’usine pour rentrer au camp.

Le lendemain, boulot de 2h à 10h. Je travaille avec un Belge. Je suis à une presse et, de temps en temps, il y a feu d’artifice. 15 jours après je suis changé, je travaille avec un Russe. 15 jours après, je suis seul pendant 3 semaines. Et après, on me change, je suis au ravitaillement des presses.

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Mon grand-père est resté au STO du 18 mars 1943 au 25 mai 1945. Il nous en parlait souvent. La seule chose qu'il a consignée quotidiennement dans ce carnet, ce sont la date et le nombre de lettres qu'il a reçues de ma grand-mère : 163. Ils se sont mariés en septembre 1945.

droits

La journée de LA femme n'existe pas

6.3.16
Par Elodie Jauneau
19 Commentaires

En 2013, je publiais un billet dans lequel j'expliquais pourquoi on ne dit pas "Journée de LA Femme" pour le 8 mars.

Aujourd'hui, rebelote. A J - 2 de ladite journée, force est de constater que c'est encore un festival de joyeusetés et de libertés sémantiques qui révèlent, certes, de (parfois) louables intentions, mais également une espèce que je m'en foutisme du pourquoi du comment le 8 mars est, non pas la journée de LA femme, mais la journée internationale pour les droits des femmes.

Car non, le 8 mars, on ne célèbre pas LA femme, on ne rend pas hommage à LA femme, ce n'est pas non plus SA journée.

On ne rend pas hommage à son talent naturel pour entretenir sa féminité, ni à sa dextérité innée pour les tâches ménagères, ni à son goût immodéré pour les fleurs et autres futilités superficielles.

Tout comme la France peine à traduire correctement le mot gender, il semble qu'elle ait également quelques soucis de traduction pour International Women's Day Rights... qui, sauf erreur de ma part, ne se traduit pas par un singulier, et encore moins par "Journée de la femme". Expression dans laquelle les femmes deviennent un archétype et où les droits passent à la trappe.

Pourtant, quand l'ONU a adopté la résolution 32/142 en 1977, le premier mot de cette résolution, est bien Women (et non pas woman).

Et quand elle invite tous les pays du monde à proclamer un jour de l'année comme la journée des Nations Unies pour les droits des femmes et la paix internationale, c'est encore le mot Women qu'elle emploie.

Alors oui, ça fait une légère différence. Parce que quand on décide de transformer la "journée internationale pour les droits des femmes" en "journée de LA femme", c'est une entité singulière qu'on met en avant, avec tout ce qu'elle draine dans son sillage de préjugés, de clichés, de soi-disant vertus naturelles et talents innés.

Et c'est ainsi que, dans certaines villes, comme à Courcouronnes, on se retrouve avec des manifestations telles que : ateliers maquillage, cours d'art floral, pédicure, manucure, massage voire, comme à Angoulême : un concours de repassage.

Où sont donc passés les droits des femmes ? In the kitchen ? Avec Brian ?

Alors tant qu'on continuera à galvauder cette journée, ignorer ses origines, occulter ses objectifs et déformer son appellation, on assistera, chaque année, ici ou là, à des manifestations toutes plus sexistes et réductrices les unes que les autres.

Les mots ont un sens, le pluriel et le singulier aussi.